नई दिल्ली। फिल्म 'आदिपुरुष' ने 14 साल के वनवास के दौरान श्री राम, लक्ष्मण और सीता (Shri Ram, Laxman and Sita) द्वारा पहने गए कपड़ों को लेकर चर्चा छेड़ दी है। यह जानना महत्वपूर्ण है कि अयोध्या छोड़ते समय श्री राम, सीता और लक्ष्मण ने किस प्रकार के वस्त्र पहने थे, अपने लंबे वनवास के दौरान उन्होंने किस प्रकार के वस्त्रों का उपयोग किया था और क्या उस दौरान सिले हुए वस्त्रों का उपयोग किया गया था।
रामायण में उल्लेख है कि जब राम, सीता और लक्ष्मण 14 वर्ष के वनवास के बाद महल से बाहर निकले तो उन्होंने अपने शाही वस्त्र त्याग दिए और किसान वस्त्र पहन लिए।

ऊनी कपड़े किससे बनते थे?

पेड़ की छाल से बने कपड़ों को छाल कहा जाता है। राम और लक्ष्मण आमतौर पर वन में वृक्ष वस्त्र पहनते थे, जबकि दिव्य वस्त्र ऋषि अत्रि की पत्नी अनुसूया द्वारा सीता को दान किए गए थे। ऐसा कहा जाता है कि त्रेता युग में वृक्ष वस्त्रों का व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता था। यद्यपि कपास की खोज भारत में हुई थी। इसलिए सूती कपड़ों का प्रयोग भी शुरू हुआ होगा।

वनवास के दौरान जब भी वनवासी राम, सीता और लक्ष्मण से मिलने आते थे और इस दौरान जब भी वे वन में ऋषियों से मिलने जाते थे तो उन्हें उपहार स्वरूप फलों के साथ वस्त्र भी दिए जाते थे। पेड़ की छाल से बने कपड़ों के बारे में यह भी कहा जाता है कि ये पेड़ की छाल के अलावा प्राकृतिक धागों से भी बनाए जाते हैं और इन्हें पानी में धोया जा सकता है।

कुछ ग्रंथों में लिखा है कि राम, सीता और लक्ष्मण अपने वनवास के दौरान कड़ी मेहनत कर रहे थे। वह अपना सारा काम स्वयं करता था। वह स्वयं भी पेड़ की छाल का उपयोग करके कपड़े बनाते थे।

त्रेता युग में जीवनशैली भारतीय धार्मिक ग्रंथों में कहा गया है कि जिस काल में राम का जन्म हुआ और वे जीवित रहे, वह त्रेता युग था। इस समय तक जीवन स्तर, खान-पान की आदतें और जीवनशैली में काफी विकास हो चुका था। हिन्दू मान्यता के अनुसार, त्रेता युग चार युगों में से एक है।

त्रेता युग को मानव युग का दूसरा युग कहा जाता है। इस युग में विष्णु के तीन अवतार प्रकट हुए जिन्हें वामन, परशुराम और श्रीराम माना जाता है। यह युग राम की मृत्यु के साथ समाप्त हो गया। इस अवधि के वर्ष और दिन बहुत लंबे माने जाते हैं।

कपास का प्रयोग सर्वप्रथम भारत में हुआ। पाषाण युग के दौरान, कपड़े घास और पौधों के तनों से बनाए जाते थे जिन्हें एक साथ बुनकर कपड़ा बनाया जाता था। पाषाण युग के अंत तक कपड़े बनाने के लिए सुई और धागे का आविष्कार हो चुका था। एक बार जब लोगों ने फिट कपड़े पहनना शुरू कर दिया, तो उनके लिए गर्म रहना और कठोर मौसम की स्थिति में जीवित रहना आसान हो गया। उन्होंने कपड़े धोने की ये विधियां भी सीखीं।

प्राकृतिक रेशों से बने कपड़े क्या हैं?

प्राकृतिक रेशों से बने कपड़ों में कपास, रेशम, खादी और ऊनी धागों से बने कपड़े शामिल हैं। कपास और रेशम प्राकृतिक हैं। उनके द्वारा बनाए गए कपड़े त्वचा के लिए अच्छे होते हैं। मानव विकास में कई अन्य चीजों की तरह, कपड़ों का विकास भी क्रमिक था। कपड़े के लिए कपास की खेती सबसे पहले भारत में शुरू हुई। इसके अवशेष सिंधु घाटी सभ्यता में पाए गए थे। सिंधु घाटी सभ्यता का मुख्य उद्योग कपड़ा उद्योग था।

सिंधु घाटी सभ्यता क्या कहती है?

प्राचीन भारतीय वस्त्र के अवशेष सिंधु घाटी सभ्यता की मूर्तियों, पत्थर की नक्काशी, गुफा चित्रों और मंदिरों और स्मारकों में पाई जाने वाली मानव कलाकृतियों में पाए जाते हैं। इस दौरान लोग ऐसे कपड़े पहनते थे जिन्हें शरीर पर लपेटा जा सके। वस्त्र व्यक्ति की सामाजिक और आर्थिक स्थिति को भी दर्शाते हैं।

वैदिक काल में वस्त्र कैसे होते थे?

प्राचीन भारतीय पुरुष सामान्यतः धोती पहनते थे, जिसे कमर के चारों ओर लपेटा जाता था और पैरों तक पहना जाता था। महिलाएं अपने पूरे शरीर को ढकने के लिए एक लंबा, बिना सिला हुआ कपड़ा अपने शरीर पर लपेटती थीं। कपास से कपड़े बुनने और रंगने का काम वैदिक काल में शुरू हुआ।

वैदिक संस्कृति में साड़ी महिलाओं का मुख्य परिधान था। 'चोली' या ब्लाउज, एक कॉलर और गले वाले ऊपरी वस्त्र के रूप में, उत्तर वैदिक काल में प्रयोग में लाया जाने लगा। इसके बाद दुपट्टा भी जोड़ा गया।

साड़ी शब्द संस्कृत से आया है, जिसका अर्थ है 'कपड़े की पट्टी'। प्राचीन काल में इसे शादी शबली कहा जाता था जो बाद में साड़ी हो गया। उस समय पुरुषों की प्रारंभिक पोशाक धोती और लुंगी थी। उन दिनों पुरुष बाहरी वस्त्र नहीं पहनते थे। बाद में कपास से बने कुर्ते, पायजामा, पगड़ी आदि का विकास हुआ। ऊन और रेशम का प्रयोग शुरू हुआ।

ऋग्वेद क्या कहता है?

ऋग्वेद में वस्त्र के लिए मुख्यतः तीन शब्दों का प्रयोग किया गया है। आदिवासी, कुर्ला और अप्रतिनिधित्व। यहां निसका नामक आभूषण के भी साक्ष्य मिले हैं, जो कानों और गले में पहना जाने वाला रुक्का होता था। वे सोने और मोतियों के हार पहने हुए थे। ऋग्वेद में चाँदी का कोई प्रमाण नहीं मिलता।

अथर्ववेद क्या कहता है?

अथर्ववेद में वस्त्र को एक आंतरिक आवरण, एक बाहरी आवरण और एक वक्ष आवरण से बना बताया गया है। इन्हें कुर्ला और अनाप्रति के अलावा निवी, वरवारी, उपवन, कुंभा, उल्लासा और कसाव आदि भी कहा जाता था, जो शरीर के विभिन्न हिस्सों पर पहने जाते थे। इसमें अपादेन्हा (जूते) और कम्बल (कंबल) तथा आभूषण बनाने के लिए प्रयुक्त मणि (रत्न) का भी उल्लेख है।